أن يكون بمعنى : ولا تمل ، من الميل والجور في الحكم ( 38 ) . * فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ( 38 \ 25 ) . قيل للمصلي : راكع ، وللساجد شاكرا : راكع ( مج 2 \ 435 ) . * وإن له عندنا لزلفى ( 38 \ 25 ) . الزلفى : القربى ( 39 ) . * إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد ( 38 \ 31 ) . الجواد : الفرس الذريع والسريع ، والجمع : جياد ، والمصدر : الجودة ( 40 ) . * فطفق مسحا بالسوق والأعناق ( 38 \ 33 ) . طفق يفعل كذا ، كما يقال : ظل يفعل ( 41 ) . * فاضرب به ولا تحنث ( 38 \ 34 ) . الواو مقحمة . أراد - والله أعلم - فاضرب به لا تحنت ، جزما على جواب الأمر ، وقد تكون نهيا ، والأول أجود ( 42 ) . * قل لا أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ( 38 \ 36 ) . المتكلف : العريض لما لا يعنيه ( مق 5 \ 136 ) . * هذا وإن للطاغين لشر مآب ( 38 \ 55 ) . بمعنى : هذا كما قلنا ، وإن للطاغين لشر مآب ، قال بعض أهل العلم : ويدل على هذا المعنى دخول الواو بعد قوله : ذلك وهذا ، لأن ما بعد الواو يكون منسوقا على ما قبله بها ، وإن كان مضمرا ( 43 ) . سورة الزمر * يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل ( 39 \ 5 ) .

--> ( 38 ) مق 3 \ 166 - مج 3 \ 145 . ( 39 ) مق 3 \ 21 . ( 40 ) مق 1 \ 493 . ( 41 ) مق 3 \ 413 . ( 42 ) صا 120 . ( 43 ) صا 163 .